（１）4年前、柏市のオープンガーデンで見学させてもらったお宅で、気に入ったアジサイの枝を夫婦一本づついただいてきて（2018/6/6記）植木鉢に植えました。
それ以来、肥料をやっていないので、花が段々小さくなって今年はこんな花が咲きました。

上の株は私がもらってきたもので、オープンガーデンのお宅では（鎌倉のアジサイ寺のような）ブルーの可憐な花でした。我が家では、去年は直径７ｃｍ位のブルー、今年は直径５ｃｍ位の白でした。
下の株は家内がもらってきたアマ茶のような花です。これもだいぶ小さくなりました。
もっと大事にしなくてはいけませんね。今年は、花が終わったら大きな鉢に植え替えて肥料をあげます。

（２）1週間前に植えたサツマイモです。これでも（6本の内）一番元気のいいやつで、うまく根付くかはまだ何とも言えません。

最近、カーボンニュートラルという言葉をよく聞きます。
ニュートラルを辞書で引くと中立と出てきます。
私はニュートラルと聞くと自動車のギヤのニュートラルが思い浮びべます。ニュートラルはギヤがどこにも入っていない「中立」状態で意味的には納得できます。

一方、カーボンニュートラルを直訳すると、炭素の意味である「カーボン」を「ニュートラル（中立）」の状態にするという意味になり「何が中立なのかな？」と思ってしまいます。
カーボンニュートラルの定義は「地球上で生み出されるCO2(二酸化炭素)の量と、植物の光合成などによるCO2の吸収量を同量にし、実質的なCO2排出量のプラスマイナスゼロにする」ということだそうです。
多少中立感は出てきましたが、それでもまだニュートラルという言葉に違和感は残ります。

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以下、間違っていると思いますので、無視してください。
その内、もう少しきちんと調べて書きます。
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少し調べてみると、（物理学で）平衡には、安定平衡、中立平衡、不安定平衡があって、中立平衡は英語で「neutral equilibrium：ニュートラル平衡」というそうです。
ヤジロベエは横の棒を傾けても元に戻るので中立平衡だそうです。ユラユラする少し不安定な安定です。
ヤジロベエのニュートラル平衡をイメージすると、炭素排出と吸収の天秤がイメージできて、カーボンニュートラルが腑に落ちる気がします。（これは、私の個人的理解です）

私の属しているテニスクラブも御多聞にもれず高齢化が進んでいます（平均年齢75歳位）。

最近気になっているのは、ゲーム中の転倒が増えていることです。コート2面で数時間の間に多い時には2人転ぶのを見ましたし、同じ人が２回転んだのも見ました。

（１）数週間前、私とペアを組んでいる人が転倒した時は、ドテッとすごい大きな音がしたので、危険だなと思いました。

（２）先週、私の対戦相手の人は後退しようとして転倒しました。転び方は上手で、かすり傷で済んだのでよかったなと思っていたら肋骨にヒビが入ってしまい、しばらくテニスが出来なそうです。ちなみに、その方は80歳です。

（３）私も昨年転倒し、昔柔道をやっていたので受け身には自信があったのですが、首の筋肉が弱っていて、頭を支えられず頭を打ってしまいました。その結果、耳石が三半規管に入ってしまい、平衡感覚がおかしくなって歩けなくなりました。
この時.学んだことは、「上手な相手とやる時は無理してボールを取ろうとしない」でした。

高齢化はさらに進むでしょうから、これから「打ち所が悪かった」なんて怖ろしいことが起こってもおかしくありません。
まあ、転ぶときは室内でも転ぶし、つまずかなくても転びますので、テニスコートで転ぶのなら本望と言うしかありませんね。

先週、仙厓 義梵（せんがい ぎぼん、(1750年-1837年、美濃生まれ、博多暮らし））の話を書きました。
仙厓の生きた年代を考えたら、この時期（歴史の教科書に出てきた）有名人が大勢生きていたことに気付きました。
仙厓の最期の言葉は「死にとうない」だそうで、弟子たちは耳を疑ったそうです。そこで、仙厓と同時代を生きた有名人の辞世の言葉を拾ってみました。

(1)喜多川歌麿(1753年-1806年)

住居は江戸の上野忍岡御数奇屋町,日本橋通油町など。代表作、見返り美人。
残念ながら最期の言葉は見つかりませんでした。

(2)葛飾北斎（1760-1849）

住居は両国。代表作、富嶽三十六景。
死を目前にして「天命がもう5年あったなら本物の画家になったであろう」と嘆じたと言われています。
辞世の句は
「人魂で 行く気散じや 夏野原」
（現代語訳）
人魂になって夏の原っぱにでも気晴らしに出かけよう。

(3)十辺舎一九（1765年-1831年）

住居は、通油町（現在の日本橋大伝馬町）など。代表作、東海道中膝栗毛。
辞世の句
「この世をば どりゃおいとまに せん香の 煙とともに 灰左様なら」
（現代語訳）
そろそろこの世からお暇しましょう。線香の煙とともに灰になったら、ハイ、さようなら。

(4)曲亭馬琴（1767-1848）

住居は、千代田区外神田など。代表作、南総里見八犬伝。
北斎と仲が良かったらしく、本の挿絵を描いてもらったり、一時一緒に住んでいたりしました。
辞世の句
「世の中の 役を逃れて もとのまゝ かへすぞあめと つちの人形」
（現代語訳）
人間の役目を離れて、元のままに、魂は天へ肉体は土に還ろう。

(5)式亭三馬（1776年 – 1822年）

住居は、本石町（現・日本橋本石町）など。代表作、浮世風呂。
辞世の句
善もせず 悪も作らず 死ぬる身は 地蔵笑はず 閻魔叱らず
（現代語訳）
善きこともせず 悪事もせずに死にゆく我が身は
地蔵に笑われることもなく 閻魔に叱られることもあるまい

上記の人々が生きた時代、幕府（老中松平定信）は、寛政の改革（1787年-1793年）を行います。定信は率先して倹約を励行し、華美な風俗を取り締まり、綱紀を粛正しました。
上記の文芸人は、まさに取り締まりの対象です。華美な風俗が新しい文学芸術を誕生させるとも言えそうですね。

ちなみに、江戸時代の文学というと思い出す井原西鶴（1642年-1693年）は、百年も前の元禄時代の人です。

辞世の句は、
「浮世の月 見すごしにけり 末二年」
（現代語訳）
人生50年と言われているが、楽しくて、うっかり二年余分に生きてしまった。

夜のラジオで「目蒲線物語」という曲を放送していました。
目蒲線物語
絶望的（自虐的？）で悲しい曲です（1983年の歌、今だったら許されないでしょう）。

半世紀たった今、目蒲線は目黒線となり大出世を遂げているようです。
目蒲線の大出世

目蒲線物語の歌には「南武線」が出てきます。
私は学生時代、実習で富士通川崎工場に通っていて、この時、武蔵小杉から武蔵中原まで南武線に乗りました。その時、千葉県の片田舎から行った者でさえ、「スゲー古い電車が走ってるんだな」と感動したものです。
まさに、これ！

その南武線も今や美しい電車になり、（当時、田舎の街という感じだった）武蔵小杉は高層住宅街に変身しているようです。
永く生きていると、色々な物を見るなと思いました。

昨日、午後3時半、サツマイモ（紅東）の植えつけをしました。

葉っぱの部分を地表に出して、下の方を土に埋めます。埋める部分は、地面に垂直に埋めるのではなく斜めに埋めます。その方が収量が上がるそうです。私は45度位傾けました。
2時半に苗（葉っぱ）を入手しましたが涼しくなってからの方がよいということなので、1時間待って3時半にしました。

苗を6本注文しましたが、枯れるのもあるかもしれないので、お店に残っていれば10本買おうと思っていきましたが残っていませんでした。今年はサツマイモの病気（根腐れ）が発生しているので、サツマイモの苗が手に入りにくいそうです。

畑は7，8年前に防草シートを張りましたが数年前から多くの穴が開き、一面（ひざ丈位の）雑草野原になっていました。今年は、今までのボロ防草シートの上にもう一枚防草シートを張りました。

サツマイモは防草シートの張っていない畑の隅に植えました（写真の白丸）。去年の経験ではサツマイモの葉の繁茂がすごいため、その下には雑草が生えませんので、これで畑全面が除草不要になります。

今月、防草シートを抑えるための砂利袋がボロボロだったので、土嚢袋に入れて割と綺麗に並べました。うまく、サツマイモが.ついてくれるとよいのですが。その内、様子を報告します。
ボロの砂利袋

（昨日の）仙厓和尚は、多くの（ゆる系）禅画、名言、逸話を残している方のようです。
出光美術館に、収蔵されている次の絵も.どこかで見た覚えがあります。
〇△☐

美術館のHP解説：
「〇」「△」「☐」という図形のみを描いたシンプルな図。左端には「扶桑最初禅窟（日本最古の禅寺）」聖福寺の仙厓が描いたとする落款を記すのみで、画中に作品解釈の手がかりとなる賛文がなく、仙厓禅画のなかでは最も難解な作品とされます。「〇」が象徴する満月のように円満な悟道の境地に至る修行の階梯を図示したとも、この世の存在すべてを3つの図形に代表させ、「大宇宙」を小画面に凝縮させたともいわれ、その解釈には諸説があります。

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私の解釈：
「禅」だの「悟り」だのと言って凝り固まっている連中に、いたずらして（いいかげんな絵でも描いて）少し困らせてやるか」って感じで描いたと思います。

（人間は何かを信じたい動物で）、一度信じてしまうと、何としてもそれを「有難い話にこじつけたり」「正当化したり」「美談に作り上げたり」ということをしてしまう。
こんな.いいかげんに並べた☐△〇さえ、無理やり有難い話に意味付けするに違いない。
こんな絵、何の意味もないんだよ。そもそも、「禅なんて、本当は何もないんだよ、空っぽなんだよ」って感じかと思います。

一応私も、こんな話を考えてしまったので、仙厓和尚の罠にかかってしまったということでしょう。クワバラクワバラ！

（今朝のラジオで聞いた話です）
出光美術館館長おすすめの一幅。

仙厓（せんがい）作、堪忍柳画賛 （かんにんやなぎがさん）

（画）賛：（絵に書き添えられた詩歌や文章）
「気に入らぬ　風も有ろうに　柳かな」

（美術館HPの解説）
しなやかに枝を風になびかせる柳の大木を描き、その横に「堪忍」の大きな文字を添えています。吹きつける風の中には耐え難い風もあるだろうが、柳はいずれの風をもさらりと受け流してやり過ごす――仙厓の感性は、柳の姿にも人生の手本としての教訓を読み取り、我慢できないこともじっと堪え忍ぶことの肝要を説く図としてまとめあげました。それは処世訓であるばかりでなく、禅の修行にも重要な忍辱の教えに通じる仏教の根本の教えでもあります。

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（１）出光佐三（出光興産の創業者）は、支店長が支店に社長の写真を飾りたいと言ってきた時、社長の写真代わりに「堪忍柳画賛」を飾りなさい、と言ったそうです。

（２）仙厓義梵（せんがい ぎぼん、寛延3年（1750年）4月 – 天保8年10月7日（1837年11月4日））は、江戸時代の臨済宗古月派の禅僧、画家。禅味溢れる絵画で知られる。

最近、「ファスト映画」をアップした人が逮捕されたとか、損害賠償を求められているとかいうニュースを見ました。ファスト映画とは映画を10分程度に短縮し、解説をつけたもののようです。

また、「映画を早送りで観る人たち」という本もあるようで、映画を短時間で観たいと思う人も少なくないようです。

実は私も、最近映画（DVD）の鑑賞に早送りを使うことが増えてきました。感じとしては1/3位の映画に（部分的ですが）早送りを使っています。ひどい時は全部早送りで観ます。

早送りの場合、2倍速までは音声が再生されるので2倍速を使っています。
最初の頃は、字幕を読み切れないことがありましたが、慣れてくると字幕を読むスピードも向上し、動体視力が増したのか、文字認識能力が上がったのか、文章理解速度が向上したのか、読み切れないことはほとんどなくなりました。脳トレにもなっているようです。

映画製作者には申し訳ありませんが、2時間強は長すぎのような気がします。
製作者の意向を満足させる完全版と、（公開後5年位たったものには）短縮版を用意してくれると助かります。

短縮版の時間ですが、10分ではさすがに短すぎて分かりにくいんじゃないかと思います。45分弱はどうでしょう。学校の授業の1コマに収まり、学校での映画紹介もやりやすくなります。

短縮版の制作を他者に許可するシステムを作れば、短縮版製作ビジネスも成立するんじゃないかと思います。

5年ぶり位で谷津バラ園に行ってきました。

（１）谷津での楽しみの一つは韃靼（ダッタン）蕎麦です。谷津駅からバラ園に行く途中に十割蕎麦の店があり、そこで韃靼蕎麦が食べられます。
韃靼蕎麦は少し癖がありますが、ルチンを多く含む健康食品と言われています。私はこのお店以外で韃靼蕎麦を出す店を知らないので、谷津へ行く時はいつも食べてきます。
「韃靼人の踊り（byボロディン）」という曲も有名です。

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ネットによる韃靼蕎麦情報：
独特な強い苦みがあるため苦蕎麦（にがそば）とも呼ばれる。韃靼とは、モンゴルに住む遊牧民族の古い呼び名のひとつであるタタール人のことである。韃靼の食品名は、彼らが好んだことにちなんで名づけられたとされる。
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バラ園は以前同様美しく、特に今回は白い女性の彫刻が綺麗になっていたと思います。入園料は65歳以上割りで250円でした。

（２）船橋-柏.間が完全複線化され、急行が走っていました。私が利用していた5年前は急行など無く、船橋-柏間が29分でしたが、急行は20分でした。私が通勤している間に実現して欲しかった！。
これから、行動範囲が少し広がりそうです。今度、稲毛海岸あたりまで行ってみようかと思いました。

==余談==
その昔、我孫子-上野.間は50分でしたが、（大学位の頃か？）35分になりました。あの時も嬉しかった！。