ネットに、独裁国家と民主国家の世界マップがありました。

（１）スウェーデンの独立研究機関に基づく

https://news.yahoo.co.jp/byline/nishiokashoji/20220308-00285498

（2.1）イギリスのザ・エコノミストに基づく（2018年版）

「https://mieluka.com/144/」

（2.2）イギリスのザ・エコノミストに基づく（2021年版）

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%91%E4%B8%BB%E4%B8%BB%E7%BE%A9%E6%8C%87%E6%95%B0

これらを見ると世界では独裁国家の方が多く、世界の人口の約７０％が独裁国家で生活していることが分かります。また、独裁から民主まで、大きなグラデーションがあることが分かります。
日本は欠陥民主主義に分類され、民主主義ランキングは世界22位だそうです（納得できます）。

（欠陥）民主国家に生きていると、独裁は悪というイメージがあります。上のマップを見ると、世界は不幸な人で満ちているように思いますが、独裁は民衆が「強いリーダー」を求めた結果であり、世界の７０％の人が強いリーダーを望んでいるということなのかもしれません。
家庭で考えても、強いお父さんは頼りがいがあって安心できるし、会社でも強いリーダーシップを持った人が新しい道を切りひらくと期待されたりします。

問題は、独裁がエスカレートしやすいということかもしれません。軍隊や警察権力で政府に異議を唱える人を拘束したり殺したり、さらには覇権主義で外国に攻め込んだりしたらもう悪の独裁と言わざるをえません。悪の独裁者は自分の任期を引き延ばすように憲法を改正して独裁のエスカレートを加速します。こうなると、もう手がつけられません。

民主主義が独裁政治に転落する仕組みは、次のサイトで紹介されています（興味深い話でした）。
https://globe.asahi.com/article/13741701

家内のスマホの音声が時々ひどくハウリングを起こすのと、少し古くなってきたのでスマホを買い替えようということになりました。本人はiPhoneを使いたい（今まではandroidだった）というので、androidからiPhoneへ乗り換えを手伝いました。
移行をメモしておきます。

１．電話帳の移行
ショップに頼む（約2500円）

２．LINEの引継ぎ
ショップではやってくれず。ショップでもらった「LINE引継ぎマニュアル」を頼りに移行を開始。ここで、LINEのパスワードを聞かれるが、覚えていない。
LINE->HOME->設定->アカウント->パスワードで、
PINを聞いてくるのでPINを入力すると（旧パスワードを聞かれずに）パスワード変更可。

３．写真の移し替え
PC経由で移し替えを行うことにする。
PCとスマホ間をUSBケーブルでつなぎ、android-> PC ->iPhone　の流れでコピー。
ケーブルを２本購入（各、約1000円）

3.1 android->PC
スマホ設定
USBケーブルでスマホとPCを接続後、
設定（歯車マーク）->接続済のデバイス->USB->USBの設定->
＊このデバイス
＊ファイル転送

PCにPixel3XLのマークが出て、
Pixel3XL->DCIM->Camera
で写真一覧が見える。転送用写真フォルダーを作り、移したい写真をコピー。

3.2 PC->iPhone
（icloud写真を使わない方針でいく）

先ず、PCにiTunesをインストール。

＊iTunesでパソコンからiPhoneに写真を送るにはiCloudフォトライブラリをオフにする必要はあります。ということなので、
｛iPhoneの設定、でiCloud写真をオフにする。
iPhoneでスマホ使用人の設定で
icloudを選択、写真->オフにする。｝

iPhoneをつなぐと、iPhoneに繋いでいいかを聞いてくるのでOKとする。
するとiTunes画面にiPhoneマークが（上の方に）出てくる。
（これは1回だけみたい）

iTunesを起動
「スマホマーク」が上の方に出るので、クリック。
「写真」をクリック。
コピー元フォルダを選ぶ。
「適用」をクリック。

（１）4年前、柏市のオープンガーデンで見学させてもらったお宅で、気に入ったアジサイの枝を夫婦一本づついただいてきて（2018/6/6記）植木鉢に植えました。
それ以来、肥料をやっていないので、花が段々小さくなって今年はこんな花が咲きました。

上の株は私がもらってきたもので、オープンガーデンのお宅では（鎌倉のアジサイ寺のような）ブルーの可憐な花でした。我が家では、去年は直径７ｃｍ位のブルー、今年は直径５ｃｍ位の白でした。
下の株は家内がもらってきたアマ茶のような花です。これもだいぶ小さくなりました。
もっと大事にしなくてはいけませんね。今年は、花が終わったら大きな鉢に植え替えて肥料をあげます。

（２）1週間前に植えたサツマイモです。これでも（6本の内）一番元気のいいやつで、うまく根付くかはまだ何とも言えません。

最近、カーボンニュートラルという言葉をよく聞きます。
ニュートラルを辞書で引くと中立と出てきます。
私はニュートラルと聞くと自動車のギヤのニュートラルが思い浮びべます。ニュートラルはギヤがどこにも入っていない「中立」状態で意味的には納得できます。

一方、カーボンニュートラルを直訳すると、炭素の意味である「カーボン」を「ニュートラル（中立）」の状態にするという意味になり「何が中立なのかな？」と思ってしまいます。
カーボンニュートラルの定義は「地球上で生み出されるCO2(二酸化炭素)の量と、植物の光合成などによるCO2の吸収量を同量にし、実質的なCO2排出量のプラスマイナスゼロにする」ということだそうです。
多少中立感は出てきましたが、それでもまだニュートラルという言葉に違和感は残ります。

==
以下、間違っていると思いますので、無視してください。
その内、もう少しきちんと調べて書きます。
==

少し調べてみると、（物理学で）平衡には、安定平衡、中立平衡、不安定平衡があって、中立平衡は英語で「neutral equilibrium：ニュートラル平衡」というそうです。
ヤジロベエは横の棒を傾けても元に戻るので中立平衡だそうです。ユラユラする少し不安定な安定です。
ヤジロベエのニュートラル平衡をイメージすると、炭素排出と吸収の天秤がイメージできて、カーボンニュートラルが腑に落ちる気がします。（これは、私の個人的理解です）

私の属しているテニスクラブも御多聞にもれず高齢化が進んでいます（平均年齢75歳位）。

最近気になっているのは、ゲーム中の転倒が増えていることです。コート2面で数時間の間に多い時には2人転ぶのを見ましたし、同じ人が２回転んだのも見ました。

（１）数週間前、私とペアを組んでいる人が転倒した時は、ドテッとすごい大きな音がしたので、危険だなと思いました。

（２）先週、私の対戦相手の人は後退しようとして転倒しました。転び方は上手で、かすり傷で済んだのでよかったなと思っていたら肋骨にヒビが入ってしまい、しばらくテニスが出来なそうです。ちなみに、その方は80歳です。

（３）私も昨年転倒し、昔柔道をやっていたので受け身には自信があったのですが、首の筋肉が弱っていて、頭を支えられず頭を打ってしまいました。その結果、耳石が三半規管に入ってしまい、平衡感覚がおかしくなって歩けなくなりました。
この時.学んだことは、「上手な相手とやる時は無理してボールを取ろうとしない」でした。

高齢化はさらに進むでしょうから、これから「打ち所が悪かった」なんて怖ろしいことが起こってもおかしくありません。
まあ、転ぶときは室内でも転ぶし、つまずかなくても転びますので、テニスコートで転ぶのなら本望と言うしかありませんね。

先週、仙厓 義梵（せんがい ぎぼん、(1750年-1837年、美濃生まれ、博多暮らし））の話を書きました。
仙厓の生きた年代を考えたら、この時期（歴史の教科書に出てきた）有名人が大勢生きていたことに気付きました。
仙厓の最期の言葉は「死にとうない」だそうで、弟子たちは耳を疑ったそうです。そこで、仙厓と同時代を生きた有名人の辞世の言葉を拾ってみました。

(1)喜多川歌麿(1753年-1806年)

住居は江戸の上野忍岡御数奇屋町,日本橋通油町など。代表作、見返り美人。
残念ながら最期の言葉は見つかりませんでした。

(2)葛飾北斎（1760-1849）

住居は両国。代表作、富嶽三十六景。
死を目前にして「天命がもう5年あったなら本物の画家になったであろう」と嘆じたと言われています。
辞世の句は
「人魂で 行く気散じや 夏野原」
（現代語訳）
人魂になって夏の原っぱにでも気晴らしに出かけよう。

(3)十辺舎一九（1765年-1831年）

住居は、通油町（現在の日本橋大伝馬町）など。代表作、東海道中膝栗毛。
辞世の句
「この世をば どりゃおいとまに せん香の 煙とともに 灰左様なら」
（現代語訳）
そろそろこの世からお暇しましょう。線香の煙とともに灰になったら、ハイ、さようなら。

(4)曲亭馬琴（1767-1848）

住居は、千代田区外神田など。代表作、南総里見八犬伝。
北斎と仲が良かったらしく、本の挿絵を描いてもらったり、一時一緒に住んでいたりしました。
辞世の句
「世の中の 役を逃れて もとのまゝ かへすぞあめと つちの人形」
（現代語訳）
人間の役目を離れて、元のままに、魂は天へ肉体は土に還ろう。

(5)式亭三馬（1776年 – 1822年）

住居は、本石町（現・日本橋本石町）など。代表作、浮世風呂。
辞世の句
善もせず 悪も作らず 死ぬる身は 地蔵笑はず 閻魔叱らず
（現代語訳）
善きこともせず 悪事もせずに死にゆく我が身は
地蔵に笑われることもなく 閻魔に叱られることもあるまい

上記の人々が生きた時代、幕府（老中松平定信）は、寛政の改革（1787年-1793年）を行います。定信は率先して倹約を励行し、華美な風俗を取り締まり、綱紀を粛正しました。
上記の文芸人は、まさに取り締まりの対象です。華美な風俗が新しい文学芸術を誕生させるとも言えそうですね。

ちなみに、江戸時代の文学というと思い出す井原西鶴（1642年-1693年）は、百年も前の元禄時代の人です。

辞世の句は、
「浮世の月 見すごしにけり 末二年」
（現代語訳）
人生50年と言われているが、楽しくて、うっかり二年余分に生きてしまった。

夜のラジオで「目蒲線物語」という曲を放送していました。
目蒲線物語
絶望的（自虐的？）で悲しい曲です（1983年の歌、今だったら許されないでしょう）。

半世紀たった今、目蒲線は目黒線となり大出世を遂げているようです。
目蒲線の大出世

目蒲線物語の歌には「南武線」が出てきます。
私は学生時代、実習で富士通川崎工場に通っていて、この時、武蔵小杉から武蔵中原まで南武線に乗りました。その時、千葉県の片田舎から行った者でさえ、「スゲー古い電車が走ってるんだな」と感動したものです。
まさに、これ！

その南武線も今や美しい電車になり、（当時、田舎の街という感じだった）武蔵小杉は高層住宅街に変身しているようです。
永く生きていると、色々な物を見るなと思いました。

昨日、午後3時半、サツマイモ（紅東）の植えつけをしました。

葉っぱの部分を地表に出して、下の方を土に埋めます。埋める部分は、地面に垂直に埋めるのではなく斜めに埋めます。その方が収量が上がるそうです。私は45度位傾けました。
2時半に苗（葉っぱ）を入手しましたが涼しくなってからの方がよいということなので、1時間待って3時半にしました。

苗を6本注文しましたが、枯れるのもあるかもしれないので、お店に残っていれば10本買おうと思っていきましたが残っていませんでした。今年はサツマイモの病気（根腐れ）が発生しているので、サツマイモの苗が手に入りにくいそうです。

畑は7，8年前に防草シートを張りましたが数年前から多くの穴が開き、一面（ひざ丈位の）雑草野原になっていました。今年は、今までのボロ防草シートの上にもう一枚防草シートを張りました。

サツマイモは防草シートの張っていない畑の隅に植えました（写真の白丸）。去年の経験ではサツマイモの葉の繁茂がすごいため、その下には雑草が生えませんので、これで畑全面が除草不要になります。

今月、防草シートを抑えるための砂利袋がボロボロだったので、土嚢袋に入れて割と綺麗に並べました。うまく、サツマイモが.ついてくれるとよいのですが。その内、様子を報告します。
ボロの砂利袋

（昨日の）仙厓和尚は、多くの（ゆる系）禅画、名言、逸話を残している方のようです。
出光美術館に、収蔵されている次の絵も.どこかで見た覚えがあります。
〇△☐

美術館のHP解説：
「〇」「△」「☐」という図形のみを描いたシンプルな図。左端には「扶桑最初禅窟（日本最古の禅寺）」聖福寺の仙厓が描いたとする落款を記すのみで、画中に作品解釈の手がかりとなる賛文がなく、仙厓禅画のなかでは最も難解な作品とされます。「〇」が象徴する満月のように円満な悟道の境地に至る修行の階梯を図示したとも、この世の存在すべてを3つの図形に代表させ、「大宇宙」を小画面に凝縮させたともいわれ、その解釈には諸説があります。

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私の解釈：
「禅」だの「悟り」だのと言って凝り固まっている連中に、いたずらして（いいかげんな絵でも描いて）少し困らせてやるか」って感じで描いたと思います。

（人間は何かを信じたい動物で）、一度信じてしまうと、何としてもそれを「有難い話にこじつけたり」「正当化したり」「美談に作り上げたり」ということをしてしまう。
こんな.いいかげんに並べた☐△〇さえ、無理やり有難い話に意味付けするに違いない。
こんな絵、何の意味もないんだよ。そもそも、「禅なんて、本当は何もないんだよ、空っぽなんだよ」って感じかと思います。

一応私も、こんな話を考えてしまったので、仙厓和尚の罠にかかってしまったということでしょう。クワバラクワバラ！

（今朝のラジオで聞いた話です）
出光美術館館長おすすめの一幅。

仙厓（せんがい）作、堪忍柳画賛 （かんにんやなぎがさん）

（画）賛：（絵に書き添えられた詩歌や文章）
「気に入らぬ　風も有ろうに　柳かな」

（美術館HPの解説）
しなやかに枝を風になびかせる柳の大木を描き、その横に「堪忍」の大きな文字を添えています。吹きつける風の中には耐え難い風もあるだろうが、柳はいずれの風をもさらりと受け流してやり過ごす――仙厓の感性は、柳の姿にも人生の手本としての教訓を読み取り、我慢できないこともじっと堪え忍ぶことの肝要を説く図としてまとめあげました。それは処世訓であるばかりでなく、禅の修行にも重要な忍辱の教えに通じる仏教の根本の教えでもあります。

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（１）出光佐三（出光興産の創業者）は、支店長が支店に社長の写真を飾りたいと言ってきた時、社長の写真代わりに「堪忍柳画賛」を飾りなさい、と言ったそうです。

（２）仙厓義梵（せんがい ぎぼん、寛延3年（1750年）4月 – 天保8年10月7日（1837年11月4日））は、江戸時代の臨済宗古月派の禅僧、画家。禅味溢れる絵画で知られる。