老化

(1)つい最近まで、体が思い通りに動くのが当たり前に感じていました。まさかペットボトルの蓋を開けるのに苦労するなんて思ってもみませんでした。
寄る年波には勝てません。

キャップを開ける時、私はキャップを親指と薬指か中指で挟んで回します。

私は、キャップを開けられない老人は筋力の低下でキャップを挟む力がなくなって開けられないんだと思っていました。
私の場合、筋力はあるのですが、人差し指と中指の皮膚力がなくなっていて、キャップを回そうとすると皮膚が少し剥けて裂け目が出来てしまいます。

「あれ、こんなところが先にダメになるのか」と、妙に感心してしまいました。
老いというのは、本当に想像した通りには来てくれません。予想外の展開でした。

最近は、普通にできることが奇跡に思えます。

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(2)実家の洗濯機の前が水浸しになりました。洗濯機が壊れたのかと思ったら、排水系の問題のようです。あ~~、今日又、バトルか!!

昨日の記事(月)の訂正

月に関して、誤解がありました。

正解:
「月の軌道面は、地球の赤道面よりも「黄道面(=地球の公転面)」に近い向きをしている。
・地球の赤道面とは大きくズレている(18〜29°)
・黄道面とはわずかにズレている(約5°)

私の誤解:
「月の軌道面は、地球の赤道面と同じ。」

誤解の結果、私は月の出から月の入りまでの時間は年中一定と思ってしまった。
正しくは、月の出から月の入りまでの時間は(太陽が出ている時間が季節によって変わるのと同じ原理で)季節ごとに変化する。

注意:月の日周運動は、月の回転で生まれるのではなく、地球の自転で生まれる。

それでは、ということで、月の出から入りまでの様子をまとめてみると。

● 月齢0(新月)
月の出:日の出ごろ
月の入り:日の入りごろ

太陽とほぼ同じ方向にあるため、昼間に出ていて見えない。

● 月齢7(上弦の月)
月の出:正午ごろ
月の入り:深夜0時ごろ

夕方に南中し、夜の前半によく見える。

● 月齢14(満月)
月の出:日の入りごろ
月の入り:日の出ごろ

太陽と反対側にあるため、夜通し見える。

● 月齢21(下弦の月)
月の出:深夜0時ごろ
月の入り:正午ごろ

夜明け前の空に見える。

上弦と下弦の時期に月が出ている時間は1年を通じてほぼ一定。

満月を見てみる:
冬の満月は、
月の出:16:30ごろ(夕方4時半)
月の入り:翌朝6:45ごろ
→ ほぼ一晩中、満月が空にいる。

夏の満月は、
月の出:19:00ごろ(夜7時)
→ 夕方はまだ明るく、満月は暗くなるまで目立たない。
月の入り:翌朝4:30ごろ
→ 冬より2時間以上短い。

満月は、月が太陽と反対方向にいるので、月が出ている時間は、太陽と逆で冬に長くなる。

月盤(多分、間違ってるので、そのうち直します)

昨日に続いて、「月盤」を作ってみました。

月齢と時刻を示すと、夜空の月の位置が分かります。

原理は簡単で、昨日の惑星軌道図の代わりに、ひと月の地球の移動と月の位置を示す板を使います。

一番下に太陽があり、地球の軌道上に一か月分の月齢と地球の位置の関係を示してます。
時空盤は昨日のものを使います。

見たい日の月齢を調べ、その日の地球の位置に時空盤の中央をピン止めします。
知りたい時刻の針を太陽の方向に向けると、月の位置が表示されます。

例は、月齢7日で、17時位の様子です。あと1時間くらいで南中です。

問題点:
月の高度が高い所では、天文台のサイトの結果に合いますが、月の出や月の入りなど高度の低い所では天文台のサイトとの誤差が1、2時間位でてしまいます。
原因は、
1.本質的にこの方式に間違いがある?
2.天文台の観測地点は東京であり、このモデルは(多分)地球の中心だと思うので、その違いかもしれない。

すみません、今のところ原因追及の予定はありません。

惑星盤

国立天文台のサイト「今日のほしぞら」に行くと、夜空の様子(星、惑星、月)が表示されていて、それを見れば、「今、夜空に出ている惑星は何か?」なんてのがすぐ分かります。

ただ、「なぜその惑星がその位置にあるのか?」なんてことは分かりません。
そこで、「夜空にどんな惑星が、どんな原理でその位置に出ているのか?」を知るための(大雑把な)ツールを作ってみました。
(私が思いつく程度のツールですので、すでに世の中にはあるんじゃないかと思います。また、精度は追及していません、大体が分かればよい程度の代物です)

ネットには「太陽系の天体の位置」(https://stdkmd.net/ssg/)というサイトがあり、惑星の位置が分かります。
今回は肉眼での観測を念頭に置いているため、金・地・火・木・土星を対象にしました。
step1:太陽を中心にした惑星の軌道図を作りました。

step2:任意の時刻の夜空の様子を見るために、時刻を指定して夜空の様子を見るための透明盤(とりあえず以下では、時空盤と呼びます)を作りました。

時空盤の中央にはピンホールがあり、ここに「押しピン」を通し、step1で示した地球軌道上の現在の位置に刺します。

時空盤には、時計の様な時刻表示と、東・南・西の方位表示があります。
押しピンを中心に、希望の時刻表示を太陽の方向に向けると、その時刻の南向きの夜空の様子が分かります。

ブルーの線が地平線です。写真では南が上の方になっていますが、東西と同様に地平線上に書いた方がよいかもしれません。南軸の上の方が上空です。

step3:例:

写真では木星と火星の位置を押しピンで示しています。時空盤の中心が地球の位置です。写真では、時空盤の時刻24が太陽の方向に向いています。
ここで、東南西で夜空をイメージすると、夜中の12時には、西の端に土星が見えて、南東の空に木星が見えることがわかります。

これでわかるかな?

都忘れ

集合住宅の中庭に「都忘れ」が植えられていました。植えられたのは4,5日前だと思われます。誰が植えたのかな?

昨日(4.11)、朝ラジオで
「今日の誕生日の花は”都忘れ”で、花言葉は”忘れえぬ人”です」
と言っていました。

半世紀前、誰かと「ロシアのモナリザと言われる、忘れえぬ人」を観に行ったなって思い出しました。

そう言えば4.11は母の命日でした。母の命日は4.11か4.12かいつも分からなくなってしまい、一昨日、位牌で4.11だったと確認しました。
仏壇に庭の花(チューリップ、水仙、菜の花)を供えました、今度は忘れないと思います。

ちなみに、「都忘れ(みやこわすれ)」の名前の由来は、順徳天皇の佐渡に流された時、この花を見て、「都(京都)への思いをしばし忘れられる」と言った逸話だそうです。

ロシアのモナリザを観た頃はロシアもイメージ良かったのにな、今じゃあんな風になっちゃったし、
好きだったアメリカも同様にあんな風になっちゃったし、、。

気が付けば世界は、あれよあれよと言う間に、とんでもない時代になっていたりするんだなって歴史の恐ろしさを感じます。

地球・月

4/9に「月の驚き」を書きました。

地球の公転軌道上の約1か月を絵的にまとめてみました。

最初の図は、地球と月の動きのイメージです。地球は1日1回転で回り、月は地球の周りをゆっくり約28日で一回りします。

次の図は、約1か月の地球と月のイメージです。

月の上では、約14日夜が続き、次に約14日昼が続きます。

桜等

(1)ラジオで「桜の話」を聞いていて、気づいたことがあります。
私は桜の下にビニールシートを敷いて宴会をしたことがなかった。
これは、寂しい人生だったのかもしれないなと思いました。

知り合いの大学教授は亡くなる時「まじめすぎたかな?」と言われたそうで、ちょっと近いものがあるかなと思いました。

(2)同じラジオ番組の中で出た新説
俗と言う字はなぜ人偏に谷なのか?
珍説:俗の反対は「仙人の仙」で、仙は人偏に山だから。(山と谷の関係で)

(3)ウコン(鬱金)
柏の葉公園に咲いている“黄緑系の桜”です。奥の方に八重桜も見えます。

似たものに御衣黄(ぎょいこう)ってのもありました。

(4)この公園の先にガンセンターがあり、年一の定期健診でした。ガンセンターへ行くたびに重い気持ちになります。
そういえば母の命日も近いな。母は最期の頃、もう桜も見たくないって言ってたそうです。 散る桜 残る桜も 散る桜(良寛)

(5)「三春の桜」を見にいこうかと思っていましたが、城旅行の疲れで気力がなくなりました。

知らなかった「月」

日常の思い込みがひっくり返った3つの発見

月なんて、毎晩のように見ているのに、実は知らないことだらけでした。
今日ふと調べてみたら、「え、そうだったの?」と驚くことばかり。
今日はその中でも特に印象に残った3つをまとめてみます。

驚き1:月の裏側は“真っ暗”だと思っていた
ずっと「裏側=光が当たらない場所」だと思い込んでいました。
でもこれは完全な誤解でした。

月は 自転と公転が同期(潮汐ロック) しているため、地球からは裏側が見えません。
見えないから「暗い」と感じてしまうだけで、実際には 太陽光がしっかり当たっています。

宇宙探査機を回り込ませれば、裏側は普通に撮影できます。
むしろクレーターだらけで、表側とはまったく違う荒々しい景観が広がっています。

驚き2:月は地球の周りを“1日で1周”すると思っていた
これも長年の思い込みでした。

実際には、月は地球の周りを、ゆっくり回っていました。

恒星月(地球の周りを1周する時間)… 約27.3日
朔望月(満ち欠けの1サイクル)… 約29.5日
と、1か月近くかかります。

満ち欠けの周期が長くなるのは、地球も太陽の周りを動いているため。
月は「追いかけるように」少し余分に進む必要があり、そのぶん日数が増えるというわけです。

驚き3:月の“1日”がとんでもなく長い。
これは考えたことすらありませんでした。

月の上で太陽を見ているとして、太陽が昇ってから次に昇るまで約29.5日。

つまり、

昼(太陽が出てから沈むまで:太陽が出ている時間)… 約14日
夜(太陽が沈んでから出るまで:太陽が沈んでいる時間)… 約14日
という、超ロングな昼夜サイクル。

昼は灼熱、夜は極寒。

まとめ:身近な天体なのに、知らないことが多かった。
もし次に月を見上げる機会があれば、
「今、あの裏側にも太陽が当たっているのかな」
「今は月の昼なのか夜なのか」
なんて想像してみると、ちょっと楽しくなりそうです。

他山の石

(1)テレビの字幕で、
「さっさとホルムズ海峡を開けろ、ろくでなしどもめ。さもないと地獄のようなことになる」
というような表現を見ました。

英語で何と言ってるのかな?と思って調べてみると、
“Open the *1* Strait, you crazy *2*, or you’ll be living in Hell ? JUST WATCH!”のようで、*n*は放送禁止用語でピーだそうです。

*n*は伏字で、*n*は何か、AIに聞いてみると。

*1*はfu..ing(有名なやつ)
で、
*2*は、
bastard(強い侮辱語)
motherfer*(極めて強い侮辱語 → ほぼ必ず伏字)
asshole(侮辱語 → 報道では伏字になることが多い)
あたりではないかとのことでした。

ちなみに、 Straitは海峡のことで、まっすぐの意味のstraightと間違いやすいですね。
*n*の「伏字」は英語で “consoring” だそうです。
consoreは、字面が少し似ているconceal(隠す)とは全く別物で、console(慰める)とも全く関係ないそうです。

ついでに、感心しない表現を拾ってみると、

(2)「静かにしろ、静かに。豚」
“Quiet, quiet piggy.”

(3)「爆撃で石器時代に戻してやる」
“Bombing them back to the Stone Age.”

(4)「お前たちは地獄で生きることになる」
“You’ll be living in hell.”

(5)そういえば、半年くらい前には、
「各国が関税を避けるために必死で懇願してきている」 を、
“They are kissing my ass.”
(各国は俺に尻をなめるように媚びてきている)
って言ったこともありました。

関税に関しては、
オーストラリアの首相が、
「これは友達のすることではない(not the act of a friend)」
と言ったこともありました。

==
「他山の石(たざんのいし)」:
他人の欠点や失敗であっても、自分を磨く材料にできるという意味の四字熟語。
もとは『詩経』にある言葉で、“他の山から出た粗い石でも、玉を磨く砥石になる”という比喩から来ています。

==4/9追加
(6)「今夜、一つの文明全体が滅び、二度と戻らないだろう」
A whole civilization will die tonight, never to be brought back again.

選手?

スポーツ選手の「選手」って、どんな意味なんだろう?と思いました。

調べてみると、「選手」の“手”は、もともと“人”を意味する古語だそうです。
つまり「選ばれた人」=「選手」。
「選」はそのまま“選抜された”という意味です。

では、外国でも「選手」のように、名前に肩書を付けて呼ぶのだろうか?と思ったのですが、どうやらそうではありません。

これは、名前に肩書を付ける“肩書敬称文化圏”という東アジア特有の文化によるものらしく、
この文化圏に属するのは 日本・中国・韓国 の三か国だけのようです。

ここで一つ疑問が浮かびました。
「でも欧米でも A 教授を Professor A と呼ぶよな?」という点です。

調べてみると、英語の Professor は Mr、Ms、 Dr、 と同じ“敬称(title)”の一種であって、日本語のような肩書ではないとのこと。
つまり、欧米の “Professor A” は「肩書を名前に付けている」のではなく、
“Professor”という敬称を名前の前に置いているだけなのです。

この違いを知ると、日本語の「○○選手」「○○監督」「○○先生」といった呼び方が、独特の文化の上に成り立っているんだなと思いました。

==
これは儒教と関係がありますよね。
儒教では、
① 儒教は“上下関係”を社会秩序の中心に置く
ここでは 上下関係・役割の明確化 が社会の安定に不可欠とされます。
② 役割=その人の社会的アイデンティティ
「人は“個人”より“役割”で存在する」
という考え方が強い。